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太上皇、太后、皇帝三者，权力和地位该如何排序？
以国法权力为标准，皇帝最大，然后是太上皇，最后是太后。当然，也要看太上皇是不是仍然握着权力不放，比如宋高宗和清高宗（乾隆皇帝），还有太后垂帘的，最著名的就是慈禧太后。以家法地位为标准，太上皇最大，然后是太后，最后才是皇帝，皇帝作为儿子必须要恭敬的孝顺父母，哪怕不是亲生的父母儿子只是名义上的父母也必须要孝敬太上皇和太后。皇帝在朝堂上最大，即使长辈也要对皇帝行跪拜礼，但是在私人场合，皇帝对长辈要执晚辈礼
普遍而言，排除特殊情况，应该是皇帝权力最大，太后次之，太上皇最小。
出现太上皇都是在非常时期，这种情况少之又少。
举几个例子。
1、太上皇容易引起政局不稳，例如赵武灵王。公元前299年，赵武灵王传国于王子何，即后来的赵惠文王，自称主父，即太上皇，基本只掌握与各国博弈的事情。后来，主父看到年长的哥哥，即被废的太子章要向年轻的弟弟行礼，于心不忍，就想要把代地分给他，让章也成王。这个时间是前295年。经过这几年，国家的实权已经逐渐大部分被何所掌握。不多久即引起了沙丘之变，主父赵武灵王被活活饿死，赵惠文王正式成为赵国独一无二的君主。
2、太上皇无所事事。如唐高祖李渊。玄武门之变后，唐高祖李渊被尊为太上皇，国家权力被唐太宗李世民接管。后来的历史就基本没他李渊什么事了。
3、太上皇影响力太大，后继之君无法作为。如清乾隆皇帝。乾隆为了不超过康熙在位60年的时间，到期退居二线，当太上皇了。但是，乾隆只把寻常事务交给嘉庆帝处理，军国要事或者官员任免必须经由乾隆亲自过问；凡是新任的府道以上的官员，叩谢完皇帝后，还要到太上皇处谢恩。一切还在乾隆掌握中，嘉庆无法施展手脚，直到乾隆去世。
太后掌权的情况相对较多。一般是在即位皇帝年幼的情况下，由太后掌握国家***。
父死子继的王朝很容易出现皇帝壮年去世，继位之君年少甚至年幼的情况。这时一般是太后控制朝局。
这种情况容易出现外戚控制大权的局面。此时一般要经历高层***，或者***，王朝权力才能重回正轨。
如吕后，在刘邦死后掌权，在儿子死后登顶，然后大封诸吕，然后刘氏宗族和开国功臣扑灭了诸吕，才使皇权重回刘氏。
帝制时代最讲尊卑，单纯以一个家庭为例，地位自然是父>母>子，放到***，由于孝道约束，明面上的地位也是太上皇>太后>皇帝。
***的权力则涉及国家，明面上皇帝作为一国之主，权力最大；太上皇为曾经的一国之主，以隐然权威退居二线；太后则秉承后宫不干政的规矩，权力最小，那就是皇帝>太上皇>太后。
然而这都是明面上，实际上大有操作空间，最为重要一点，要看太上皇是如何产生的。
我国历史上的太上皇来源有三种，本人没当过皇帝的、被逼退位的、主动退位的。
第一种如秦庄襄王是被追封，无所谓跟秦始皇的权力大小，如刘太公则完全没有权力，纯粹是刘邦为了平衡君臣与父子关系封的。
第二种被逼退位自然是权力极小，皇帝碍于孝道等原因不好处置老皇帝，但为了防止老皇帝复辟，那是防得比防贼还严。以唐朝为例，唐高祖李渊、唐睿宗李旦和唐玄宗李隆基都体会过这种生活，尤其唐玄宗李隆基，年轻的时候防父亲，年老时被儿子防，也算因果循环。
这种太上皇也有逆袭的，那就是复辟成功，比如明英宗，一场夺门之变重新登基，太上皇变皇帝，不过在他当太上皇的时候那是毫无权力，吃穿都不够，还得老婆做女红去卖才能贴补家用。
第三种太上皇则基本掌权，对国政的影响程度完全取决于太上皇自己，倦怠一点的，就将大多数政务交给皇帝处理；勤勉一点的，甚至可以全权处理政务。前者如宋高宗，后者如清高宗乾隆皇帝，他们都是掌握实权的。
而太后的权力自然有压过皇帝的，只不过凡是出现这种情况，那都是没有太上皇存在的，因为太后掌权的主要方式就是新皇年幼垂帘听政，太上皇不论是主动还是被动，退位后***不是在太上皇手里，就是在皇帝手里，太后很难夺取。
这个问题不能一概而论，也没有固定的答案。
历史上曾经有过两个著名的太上皇，所处地位却迥然不同。
一个是唐明皇李隆基，也就是杨贵妃的老公。他执政后期由于宠信奸臣李林甫和杨国忠，加上错用了安禄山，导致爆发安史之乱，在马嵬坡发生兵变，杨贵妃自缢身亡，唐明皇也被迫把皇位传给了太子李亨，自己改任太上皇。他的晚年忧郁寡欢，最后凄凉离世。
另一个太上皇是乾隆皇帝，他为了遵守自己先前说过的，在位时间不超过爷爷康熙帝的诺言，85岁时把皇位传给儿子嘉庆，自己退位做了太上皇。此后的三年，乾隆虽然退位了可大权不放，什么事都必须经过他的同意。他这个太上皇与唐明皇的太上皇相比，可是天壤之别。
按常规来说，皇帝是一国之主，应该是绝对的权威。太上皇就是退休以后的皇帝，养养花、种种草，闲事少管，事儿管多了也不利于自己颐养天年。太后是没有退休这一说的，岁数大了精力跟不上，宫里的具体事儿有皇后管着，但是大事儿必须要和太后汇报。伺候不好，太后不高兴了和皇帝一告状，皇后就吃不了兜着走。不过，一般问题也不大，毕竟皇后也是太后选的。但是，太后是不能干涉政务的，后宫参政是历朝历代都比较忌讳的行为（慈禧太后除外）。
帮他们三者排位的话，需要分成两种情况。一、以国家这个观念下：皇帝的权力＞太上皇＞太后。二、以***后宫（就是平常人家里家长与儿子的关系）的观念下：太上皇＞太后＞皇帝（一般太上皇都会搬离皇宫，另找新的住址，以不打扰自己的儿子处理政事）。
皇帝是一国之君，权利的最高象征，因此普天之下没有一个人的权利能大过皇帝了。有人会问那太上皇呢？能成为太上皇也要分为有两种情况，第一种情况：觉得年事已高，已经没有多余的精力管理国家了因此开始放权禅让（如战国时期的赵武灵王、南宋的赵构、清朝的乾隆等等皇帝），自己过上无忧无虑的生活去了，但他们偶尔也会以一个父亲的口吻去劝自己的儿子该怎么治理国家，那时候就要看这个儿子的孝顺程度了，一般皇帝都会去更改也有皇帝表面答应下背地里还是做自己的。因此可以看出是有权利的皇帝地位是大于父亲的太上皇的。
第二种情况就是被自己儿子逼破退位成为太上皇的如：刚刚说的赵武灵王，一开始要退位给儿子，后来发现儿子不听话想夺回皇位，结果被自己的儿子逼得饿死了。还有就是唐高祖李渊，被自己的儿子李世民逼迫退位，从此沦为太上皇对国家政事没有任何的管理和参与的权利，因此从中就更显而易见了，皇帝的权利和地位无论如何都是大于太上皇的。
至于太后的地位，自古以来就是男尊女卑的思想，因而太后的地位自然排在太上皇之后了。不过以上这几种结果都是比较好的，有不好的就是为了帝位杀兄弑父的也有人在。因为在古代只有握有实权的人才能拥有至高的权利和地位。
和氏璧最后去哪了？
和氏璧的传承过程, 情节复杂, 众说纷纭,这里只能就其历史线索作一简单勾勒。秦始皇统一中国之后, 秦始皇终于得到了他梦寐以求的和氏璧, 他将和氏璧切割成方四寸的玉料, 命李斯篆文, 孙寿刻字, 制成一枚“受命于天, 既寿永昌”玉玺, 想作为镇国之宝, 一代又一代地传下去。
没有想到, 秦朝短命, 二世而亡。秦末农民起义爆发后, 刘邦一路过关斩将,突入咸阴, 秦始皇的孙子子婴, 双手捧着玉玺,跪在道旁, 迎接刘邦的到来。子婴把玉玺献出去了, 命却没有保住。就这样, 传国玉玺经过秦末的***, 落到刘邦手里。刘邦将玉玺作为自己的玺印, 世代传授, 号曰“汉传玉玺”。
公元前 1 年, 汉哀帝刘欣病死, 幼帝刘婴登基, 和氏璧由长乐宫皇太后代管。王莽篡夺刘氏***后, 逼皇太后交出玉玺, 皇太后一怒之下, 将传国玉玺***地摔在地上, 把玺纽的一角摔裂了。王莽得到玉玺后, 命玉匠用黄金镶补, 继续使用。后来, 王莽兵败被杀, 禁卫军校尉公宾得到传国玺, 把它带到河南南阳, 献给了刘玄。
公元 25 年, 赤眉军杀刘玄, 立刘盆子, 和氏璧一度挂在刘盆子的颈上。后来, 刘盆子兵败宜阳, 将传国玺拱手奉给东汉光武帝刘秀。汉灵帝熹平六年, 宦官专权, 引发宫廷内乱, 袁绍带兵入宫, 诛杀宦官, 段珪带着汉灵帝出逃, 玉玺一度流落民间。汉献帝时, 董卓作乱, 洛阳化为废墟。
孙坚率军攻入洛阳, 意外得到传国玉玺。孙坚把玉玺秘藏于妻子吴氏的住处。后来, 袁术听到风声, 拘禁了孙坚的妻子吴氏, 夺回了玉玺。袁术死后, 荆州刺史徐璆携带玉玺投奔许昌, 把玉玺献给了汉献帝, 至此, 传国玉玺回归汉室。
公元 220 年, 曹丕逼汉献帝禅让, 东汉灭亡。传国玉玺从刘姓传给了曹姓, 曹丕让人在传国玉玺肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。公元 265 年, 司马炎“依样画葫芦”, 称晋武帝, 传国玉玺又转移到司马氏的手里。公元 311 年, 前赵刘聪虏获晋怀帝司马炽,传国玉玺落到匈奴人的手里。
公元 329 年, 后赵石勒灭前赵, 得到传国玉玺, 便在玉玺右侧加刻“天命石氏”, 以示纪念。公元 350 年, 传国玉玺转移到后魏冉闵手中, 冉闵乱杀胡人, 引发国难, 为了息事宁人, 乞求东晋军救援, 东晋将领趁火打劫, 轻易骗走传国玉玺, 并以三百精骑连夜送至首都建康 ( 南京), 传国玺再次落到晋朝司马氏的手里。
隋朝一统中国, 传国玺入了隋宫。公元 618年三月, 隋炀帝杨广被宇文化及刺杀于江都扬州, 隋朝灭亡。萧后携太子元德带着传国玺, 逃到漠北突厥部落。贞观四年, 李靖率军讨伐突厥, 大获全胜, 并意外见到萧后与元德太子, 将二人带回中原, 传国玉玺也被萧后带到唐朝, 奉献给李氏家族。
唐朝末年, 天下大乱, 农民起义的叛将朱全忠废唐哀帝, 夺走传国玉玺, 建里后梁, 传国玉玺落到朱姓人家的手里。公元 923 年, 李存勗灭后梁, 建后唐, 传国玺流落到后唐。
公元 936 年, 后晋石敬塘带契丹军攻至洛阳, 后唐末代皇帝李从珂, 怀抱传国玉玺登玄武楼自焚, 传国玉玺从此销声匿迹, 没有踪影, 和氏璧的故事就此完结。
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