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中国古代男子佩戴"玉佩"有什么寓意？
佩玉是中国传统文化，玉又刻有各种吉祥图案。古代佩玉更严格制度，是身份和权力象征，是达官贵人文人的生活必须品。<君子无故，玉不去身>。好象我们今天每人都用的手机😄随身携带。
古代男子佩戴玉器，首先要圈定一个历史概念，就是古代男子不是指的所有男子，严格意义上来说是皇族士大夫阶层，西周时期有文王从昆仑西王母处带回万只玉器之说，其实由此可以推定佩戴（玉佩）美玉只有士大夫以上阶层可以享有此特权，并不是所有男性。
其次，历史越靠近现代会发现，佩玉逐渐普及到文人墨客，追根溯源会发现我们所熟知的文人墨客无一不曾经学而优则仕。
美玉，石之美者谓之玉。上古时期并不像现在能通过现代化手段和机械进行大量开***挖掘，数量上少之又少，古人对于美玉又缺乏科学的解释和论证，当权者掌握这一实物后，对美玉神秘化理所当然，后果就是佩戴美玉不是你想戴就可以戴的，进而成为当权者神化巩固***的实物。
之后，随着历史的进步，有了特权阶层的背书，美玉作为一种高贵的象征逐步被世人认可，特别是男性主导社会的时代，更加成为仕人世子、达官贵族趋之如骛的美物。
另一个层面来说，佩戴美玉某种意义上代表着你的地位、势力、财富和品味，这样就不难理解：古代男子佩戴美玉的意义了。
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中国古代男子佩玉，朝代不同，寓义也不尽相同。
佩玉的起源最初应和生产活动有关，如带孔的切割工具玉刀玉斧和结绳解绳用的勒子冲牙等。在祭祀信奉神明的活动中，玉佩显然也起了重要作用。
周礼的实行，把传统礼玉与佩玉区分开来，于是，佩玉成了君子的随身之物，佩玉也是修身养性的道具和标志。存世的西周、春秋战国时期玉器中玉璜玉琥占比较高，反映了这一时期流行成组佩玉。
汉代的佩玉性质和含义发生了很大变化。传统礼玉如璜、琥减少，代之而来的是鸡心佩、龙凤佩等，玉翁仲、刚卯严卯、司南佩也风行一时。佩玉已从君子的修德养性演变为辟邪消灾、祝愿美好的市俗愿望。
魏晋以降，隋唐宋元明，各朝均有官制，玉带板和朝服联系起来，成了身份地位的象征。唐代以后，佩玉市俗化进展延续，辟邪和祝福成了佩玉的主要原因。
清代佩玉更为流行，玉扳指，作为一种特殊类型的男性佩玉，成了王公贵族炫富攀比的物件，尤如今日之名贵腕表。
几件历代佩玉：1. 商玉斧，2. 西周玉冲牙，3. 西周人面兽首纹佩，4. 战汉出廓虺纹佩，5. 汉龙凤佩，6. 六朝辟邪，7. 唐金钿装玉带，8. 清花生、福禄、双欢玉佩，9. 清玉扳指。
在周代，玉首先是器，被用来作为礼器或信物。汉魏以后，门阀世族子弟、官宦士绅无不佩玉，并相沿成俗。作为一种社会身份的表征，佩玉更多地发挥着一种社会区别功能，也是男性权力的一种表征方式。
古代男子佩玉与礼仪制度的有关，《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。凡带，必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。”礼仪制度从很大程度上影响了中国古代男子佩玉的风气。
孔子曾说：“玉之美，有如君子之德”。认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。
佩玉撞击不仅悦耳，更起到一种提示作用，佩玉男子行止从容适度、不疾不徐、温文尔雅，佩玉才会发出悦耳的声音。也这是一种通过外在手段强化男子道德修养的方式。
佩玉与儒家的“修身”相辉映，内有“吾日三省吾身”，外有佩玉提醒行止修为，浸润与诗乐礼仪之中，从而达到内外兼修的目的。
“君子无故，玉不去身”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格。正所谓“谦谦君子，温润如玉”古代男子佩戴玉石时刻提醒自己，要让自己的性格像玉石一样温润内敛，不张扬不轻浮。
玉佩历来受到士大夫、文人雅士的厚爱，他们以玉喻身，用玉的品质作为自身德行的标准。
玉在中国文化中，是比金银更受人喜爱的物品，你看北京奥运会，奖牌都要用玉制作，这也是向世界展示中国文化的一种方式。金银固然珍贵，但金银也代表着财物，人如果过于追求金银，则有贪财之意，这可不符合谦谦君子的定位。
而玉，所代表的就是君子，所谓谦谦君子，温润如玉。
《说文解字》中，对玉的释义是这样的：
提炼一下，玉有五德，分别是仁、义、智、勇、洁。
中国自古以来的理想人格是“君子”，德才兼备、文质彬彬，有所为有所不为，就是道德、修养、学问等都极高之人。君为天，是处世之道，刚毅坚决、永不停止，子为地，乃为人之道，仁义道德、包容万物。
中国人认为，玉有玉气，就是祥瑞之气，玉之五德之中，仁乃是“润泽以温”，这就是玉气。李商隐诗说：“蓝田日暖玉生烟”，也是玉气。
男人佩玉，就是希望自己能像玉一样，有光泽，是纯洁之意；有温度，以仁温暖他人；所以说“谦谦君子，温润如玉”，就是说君子要像玉一样温暖而润泽万物。
战国时期赋予玉种种道德文化内涵，皆以佩玉为时尚，战国正式开启佩玉时代，您赞同吗？
不赞同。
中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。
中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八千年的历史。从出土玉器考证，公元前七千年左右的河南南阳独山玉雕"第一村"(黄山遗址)，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化，辽河流域红山文化，黄河时代距今8000-4000年之间，良渚文化代表遗址为良渚遗址，距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此后玉器与铜器并用了约1000年，玉器盛行上下约3000年，我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有"玉石之国"的美誉。
早在春秋时期，《诗经》中就有了“言念君子，温其如玉”的说法，再往后，又有了“君子无故，玉不去身”之说。即使是春秋也比战国早得多，所以不认同战国正式开启配玉时代。
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