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中国古代男子佩戴"玉佩"有什么寓意?
佩玉是中国传统文化,玉又刻有各种吉祥图案。古代佩玉更严格制度,是身份和权力象征,是达官贵人文人的生活必须品。<君子无故,玉不去身>。好象我们今天每人都用的手机😄随身携带。
古代男子佩戴玉器,首先要圈定一个历史概念,就是古代男子不是指的所有男子,严格意义上来说是皇族士大夫阶层,西周时期有文王从昆仑西王母处带回万只玉器之说,其实由此可以推定佩戴(玉佩)美玉只有士大夫以上阶层可以享有此特权,并不是所有男性。
其次,历史越靠近现代会发现,佩玉逐渐普及到文人墨客,追根溯源会发现我们所熟知的文人墨客无一不曾经学而优则仕。
美玉,石之美者谓之玉。上古时期并不像现在能通过现代化手段和机械进行大量开***挖掘,数量上少之又少,古人对于美玉又缺乏科学的解释和论证,当权者掌握这一实物后,对美玉神秘化理所当然,后果就是佩戴美玉不是你想戴就可以戴的,进而成为当权者神化巩固***的实物。
之后,随着历史的进步,有了特权阶层的背书,美玉作为一种高贵的象征逐步被世人认可,特别是男性主导社会的时代,更加成为仕人世子、达官贵族趋之如骛的美物。
另一个层面来说,佩戴美玉某种意义上代表着你的地位、势力、财富和品味,这样就不难理解:古代男子佩戴美玉的意义了。
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中国古代男子佩玉,朝代不同,寓义也不尽相同。
佩玉的起源最初应和生产活动有关,如带孔的切割工具玉刀玉斧和结绳解绳用的勒子冲牙等。在祭祀信奉神明的活动中,玉佩显然也起了重要作用。
周礼的实行,把传统礼玉与佩玉区分开来,于是,佩玉成了君子的随身之物,佩玉也是修身养性的道具和标志。存世的西周、春秋战国时期玉器中玉璜玉琥占比较高,反映了这一时期流行成组佩玉。
汉代的佩玉性质和含义发生了很大变化。传统礼玉如璜、琥减少,代之而来的是鸡心佩、龙凤佩等,玉翁仲、刚卯严卯、司南佩也风行一时。佩玉已从君子的修德养性演变为辟邪消灾、祝愿美好的市俗愿望。
魏晋以降,隋唐宋元明,各朝均有官制,玉带板和朝服联系起来,成了身份地位的象征。唐代以后,佩玉市俗化进展延续,辟邪和祝福成了佩玉的主要原因。
清代佩玉更为流行,玉扳指,作为一种特殊类型的男性佩玉,成了王公贵族炫富攀比的物件,尤如今日之名贵腕表。
几件历代佩玉:1. 商玉斧,2. 西周玉冲牙,3. 西周人面兽首纹佩,4. 战汉出廓虺纹佩,5. 汉龙凤佩,6. 六朝辟邪,7. 唐金钿装玉带,8. 清花生、福禄、双欢玉佩,9. 清玉扳指。
在周代,玉首先是器,被用来作为礼器或信物。汉魏以后,门阀世族子弟、官宦士绅无不佩玉,并相沿成俗。作为一种社会身份的表征,佩玉更多地发挥着一种社会区别功能,也是男性权力的一种表征方式。
古代男子佩玉与礼仪制度的有关,《周礼·玉藻》:“古之君子必佩玉。左结佩,右设佩。居则设佩,朝则结佩。齐则綪结佩。而爵鞸。凡带,必有佩玉,唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故,玉不去身。”礼仪制度从很大程度上影响了中国古代男子佩玉的风气。
孔子曾说:“玉之美,有如君子之德”。认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。
佩玉撞击不仅悦耳,更起到一种提示作用,佩玉男子行止从容适度、不疾不徐、温文尔雅,佩玉才会发出悦耳的声音。也这是一种通过外在手段强化男子道德修养的方式。
佩玉与儒家的“修身”相辉映,内有“吾日三省吾身”,外有佩玉提醒行止修为,浸润与诗乐礼仪之中,从而达到内外兼修的目的。
“君子无故,玉不去身”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格。正所谓“谦谦君子,温润如玉”古代男子佩戴玉石时刻提醒自己,要让自己的性格像玉石一样温润内敛,不张扬不轻浮。
玉佩历来受到士大夫、文人雅士的厚爱,他们以玉喻身,用玉的品质作为自身德行的标准。
玉在中国文化中,是比金银更受人喜爱的物品,你看北京奥运会,奖牌都要用玉制作,这也是向世界展示中国文化的一种方式。金银固然珍贵,但金银也代表着财物,人如果过于追求金银,则有贪财之意,这可不符合谦谦君子的定位。
而玉,所代表的就是君子,所谓谦谦君子,温润如玉。
《说文解字》中,对玉的释义是这样的:
提炼一下,玉有五德,分别是仁、义、智、勇、洁。
中国自古以来的理想人格是“君子”,德才兼备、文质彬彬,有所为有所不为,就是道德、修养、学问等都极高之人。君为天,是处世之道,刚毅坚决、永不停止,子为地,乃为人之道,仁义道德、包容万物。
中国人认为,玉有玉气,就是祥瑞之气,玉之五德之中,仁乃是“润泽以温”,这就是玉气。李商隐诗说:“蓝田日暖玉生烟”,也是玉气。
男人佩玉,就是希望自己能像玉一样,有光泽,是纯洁之意;有温度,以仁温暖他人;所以说“谦谦君子,温润如玉”,就是说君子要像玉一样温暖而润泽万物。
战国时期赋予玉种种道德文化内涵,皆以佩玉为时尚,战国正式开启佩玉时代,您赞同吗?
不赞同。
中国古玉不但历史悠久,而且影响深远,玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联,它影响着中华民族世世代代的观念和习俗,影响着中国历史上各朝各代的典章制度,影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累,与日俱进的玉器生产技艺,以及与中国玉器相关的思想、文化、制度,这一切物质的、精神的东西,构成中国独特的玉文化,成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器,我们不但要欣赏它们的工艺价值,更要研究它们深刻的文化内涵。
中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期,至今有七、八千年的历史。从出土玉器考证,公元前七千年左右的河南南阳独山玉雕"第一村"(黄山遗址),公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化,辽河流域红山文化,黄河时代距今8000-4000年之间,良渚文化代表遗址为良渚遗址,距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域,而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此后玉器与铜器并用了约1000年,玉器盛行上下约3000年,我国是世界上用玉最早,且绵延时间最长的国家,素有"玉石之国"的美誉。
早在春秋时期,《诗经》中就有了“言念君子,温其如玉”的说法,再往后,又有了“君子无故,玉不去身”之说。即使是春秋也比战国早得多,所以不认同战国正式开启配玉时代。
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